سن الجذع في الإبل هو, ما سبب اختلاف الفقهاء في تحديد سن الثني والجذع؟ - الإسلام سؤال وجواب
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٤ من المحرَّم ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ٢٢/ ٠١/ ٢٠٠٨م ( ١) قال تعالى: ﴿ ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبُِّٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٤٣ وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡن ﴾ [الأنعام: ١٤٣ ـ ١٤٤]. ( ٢) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في « العتق » باب: أيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ (٢٥١٨)، ومسلمٌ في « الإيمان » (٨٤)، مِنْ حديثِ أبي ذرٍّ رضي الله عنه. ( ٣) أخرجه مسلمٌ في « الأضاحي » (١٩٦٣) مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه. ( ٤) أخرجه أبو داود في « الضحايا » بابُ ما يجوز مِنَ السنِّ في الضحايا (٢٧٩٩)، والنسائيُّ في « الضحايا » باب المُسِنَّة والجَذَعة (٤٣٨٣)، وابنُ ماجه في « الأضاحي » بابُ ما تجزئ مِنَ الأضاحي (٣١٤٠)، والحاكم (٧٥٣٨)، مِنْ حديثِ مُجاشِعِ بنِ مسعودٍ السُّلَميِّ رضي الله عنه.
سن الجذع في الإبل ها و
(والثاني): أن للجذعة ستة أشهر، وللثنية سنة، وبه قطع المصنف في التنبيه، واختاره الروياني في الحلية. (والثالث): ولد الضأن من شاتين، صار جذعا لسبعة أشهر، وان كان لهرمين فلثمانية أشهر" انتهى. وفي بيان سبب الاختلاف: قال أبو موسى المديني في "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" (1/ 278): "الثَّنِيَّة من الغَنَم: ما لها سَنَتَان ودَخَلَت في الثَّالِثَة. وقيل: ما لَهَا سَنَة تَامَّةٌ ودَخَلَت في الثَّانِية. والذَّكَر ثَنِيٌّ. والثَّنِيُّ من البَقَر: ما تَمَّ له ثَلاثُ سِنِين ودَخَل في الرَّابِعَة. وقِيل على مَذْهَب الِإمام أَحْمد: ما تَمَّ له سَنَة من المَعِز، ودخل في الثَّانِيَة، ومن البَقَر: ما تَمَّ له سَنَتَان ودَخَل في الثَّالِثَة، وأَمَّا من الِإبِل فما تَمَّ له خَمسُ سِنين ودخل في السَّادِسَة. وقيل: بل لا يَكُون مِنَ الإِبِل ثَنِيًّا حتَّى يُلقِي ثَنِيَّتَيه الرَّاضِعَتَين، وهما المُقدَّمتان ونَبتَت أُخْريَان وذلك في الثَّالِثَة. قلت: ويَجوزُ أن يَكُونَ اختِلافُهم هذا، إنما حَصَل من حَيث الوُجوُد، لأنه إذا كان إنَّما يُسَمَّى ثَنِيًّا بإسقاط ثَنِيَّتَيه، فقد يَختَلِف ذلك، عَسَى [كذا، ولعلها: حتى] في الِإبِل والبَقَر والغَنَم وغَيرِها كالآدمِي.
ورواه أحمد في المسند ورواه البيهقي أيضاً (7). وضعفه الشيخ الألباني ثم تراجع عن تضعيفه فقال:[ نستطيع أن نستخلص مما سبق من التحقيق أن حديث هلال هذا ( نعمت الأضحية الجذع من الضأن) وكذا الذي قبله - حديث أبي كباش – وإن كان ضعيف المبنى فهو صحيح المعنى يشهد له حديث عقبة ومجاشع ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لما أوردتهما في هذه السلسلة – أي الضعيفة - ولأوردت بدلهما حديث جابر هذا …] (8). 6. ويدل لقول الجمهور أيضاً ما جاء في الحديث عن أم بلال بنت هلال عن أبيها أن رسول الله e قال:( يجوز الجذع من الضأن أضحية) رواه ابن ماجة ، وقواه الشيخ الألباني لشواهده (1). 7. ويؤيد قول الجمهور أيضاً ما جاء عن عمران بن حصين t قال: ( لأن أضحي بجذع أحب إليَّ من أن أضحي بهرم ، الله أحق بالغنى والكرم ، وأحبهن إليَّ أن أضحي به ، أحبهن إليَّ بأن أقتنيه) قال الهيثمي:[ رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح] (2) أدلة ابن حزم ومن وافقه: احتج ابن حزم بحديث البراء بن عازب t وفيه: أن خاله أبا بردة قال:( يا رسول الله إن عندي عناق لبن وهي خير من شاتي لحم. قال: هي خير نسيكتيك ولا تجزئ جذعة عن أحدٍ بعدك). وفي رواية أخرى أن أبا بردة t قال لرسول الله e:( عندي جذعة خير من مسنتين.
- قفصة: إنتاج مليونين و 700 ألف طنّ من الفسفاط التجاري منذ أوائل العام 2021 - الإذاعة التونسية
- التاكد من اصدار تاشيرة خروج وعودة 21 page استعلام عن المخلافات
- سن الجذع في الإبل هو
- السن الواجب مراعاته في الأضحية - الإسلام سؤال وجواب
- أرشيف الإسلام - الزكاة - فتوى عن ( هل يجزئ إخراج الجذع مكان الجذعة في زكاة الإبل )
قال بعضالشافعية: لو أجذعت قبل سنة أجزأت أي أسقطت سنها [2] القولالثالث:أن الجذع هو ابن ثمانية أشهر أوتسعة أشهر ، وبه قال الزعفراني ، ولكل من المالكية والشافعية والحنابلة قول بأنه ابن ثمانيةأشهر [3] القولالرابع:أن الجذع ابن سبعة أشهر ، وهو رواية أخرى للزعفراني وبه قال السرخسي [4] القولالخامس:عبر بعض الحنفية بقولهم: الجذع ما أتى عليه أكثر الحول [5] وهو داخل في بعض الأقوال السابقة.
التسجيل في اليا هو سن الزواج في امريكا 3– الجمل:- يطلق على الذكر من الإبل، 4– المطية:- هي الأنثى التي يمتطى ظهرها، 5– الفحل:- ذكر الإبل ،وهو الذي يقوم بتلقيح الإبل 6– البعير:- اسم عام يشمل الذكر و الأنثى،والشائع لدى الغالب أنه يقصد به الذكر من الإبل. وقد ورد في كتاب حياة الحيوان للدميري أن البعير سمي بعيراً ،لأنه يبعر ، وهو يشمل الجمل والناقة كالإنسان يشمل الرجل والمرأة، 7 – البكرة:- هي الأنثى الشابة من الإبل، 8 – الخلفة:- الناقة عندما تلد ،سميت بذلك لأنها خلفت حواراً،وتسمى أيضاً لبون. 9 – اللقحة:- هي الأنثى من الإبل والتي في بطنها مولودها،وتسمى أيضاً مخاض، 10- الخلوج:- هي الناقة التي مات ولدها فحزنت وأخذت تحن عليه كثيراً. 11 – البدنه:- هي الناقة التي تنحر كشعيرة من شعائر الحج. 12- الهجن:- الركايب من الإبل،تتصف بالخفة والرشاقة، 13 – الهمل:- هي الإبل بلا راعِ، 14 – الراحلة:- هي الناقة التي تركب من الإبل، وسميت بذلك لأنه يرحل عليها إلى أي مكان، 15– الذلول:- ما يركب من الإبل بعد عسفها ،وتستخدم في السباقات. 16- العشراء:- هي الناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها، 18- الحيل:- يطلق على الإبل التي لم ُتلقح أو لقحت ولم تََلقح 19 – القعود:- ما أتخذه الراعي للركوب وحمل الزاد،وسمي بذلك لأنه يقتعد عليه إلى أن يثني ،فإذا أثنى فهو جمل.
س: ما هو السن الشرعي المجزئ والذي يجوز في الأضحية ؟ الجواب: ننقله من كتاب المفصل في أحكام الأضحية حيث جاء فيه: اختلف الفقهاء في السن المجزئة في الأضحية على ثلاثة أقوال: 1. اتفق جمهور أهل العلم على أنه لا يجزئ من الإبل و البقر والمعز إلا الثني فما فوقه ويجزئ من الضأن الجذع فما فوقه. 2. وقال الزهري: لا يجزئ الجذع من الضأن ولا من غيره ، ونقل عن ابن عمر ، وبه قال ابن حزم. 3. وقال الأوزاعي: يجزئ الجذع من الإبل والبقر والضأن والمعز ، ونقل عن عطاء (1). أدلة العلماء: استدل جمهور العلماء بما يلي: 1. حديث جابر t أن الرسول e قال:( لا تذبحوا إلا مسنةً إلا أن يَعسر عليكم فتذبحوا جذعةً من الضأن) رواه مسلم (2). قال الإمام النووي:[ قال العلماء المسنة هي الثنية من كل شيء من الإبل والبقر والغنم فما فوقها ، وهذا تصريح بأنه لا يجوز الجذع من غير الضأن في حال من الأحوال] (3). واحتجوا بما رواه أبو داود بإسناده عن عاصم بن كليب عن أبيه قال:( كنا مع رجل من أصحاب النبي e يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم ، فأمر منادياً فنادى أن رسول الله e كان يقول: إن الجذع يوفِّي مما يوفِّي منه الثني) قال أبو داود وهو مجاشع بن مسعود.
سن الجذع في الإبل هوشمند سن الجذع في الإبل هوشنگ إسلام ويب - لسان العرب - حرف الجيم - جذع- الجزء رقم3 هل يجزئ إخراج الجذع مكان الجذعة في زكاة الإبل - إسلام ويب - مركز الفتوى سن الزواج في امريكا وقولهم: فلان في هذا الأمر جذع إذا كان أخذ فيه حديثا. وأعدت الأمر جذعا أي: جديدا كما بدأ. وفر الأمر جذعا أي: بدئ. وفر الأمر جذعا أي: أبدأه. وإذا طفئت حرب بين قوم فقال بعضهم: إن شئتم أعدناها جذعة ، أي: أول ما يبتدأ فيها. وتجاذع الرجل: أرى أنه جذع على المثل ؛ قال الأسود: فإن أك مدلولا علي فإنني أخو الحرب لا قحم ولا متجاذع والدهر يسمى جذعا ؛ لأنه جديد. والأزلم الجذع: الدهر لجدته ؛ قال الأخطل: يا بشر لو لم أكن منكم بمنزلة ألقى علي يديه الأزلم الجذع أي لولاكم لأهلكني الدهر. وقال ثعلب: الجذع من قولهم الأزلم الجذع كل يوم وليلة ؛ هكذا حكاه ، قال ابن سيده: ولا أدري وجهه ، وقيل: هو الأسد ، وهذا القول خطأ. قال ابن بري: قول من قال إن الأزلم الجذع الأسد ليس بشيء. ويقال: لا آتيك الأزلم الجذع أي: لا آتيك أبدا ؛ لأن الدهر أبدا جديد كأنه فتي لم يسن. وقول ورقة بن نوفل في حديث المبعث: يا ليتني فيها جذع يعني في نبوة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي: ليتني أكون شابا حين تظهر نبوته حتى أبالغ في نصرته.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين كتبه: سيف يوسف السيف في 4/12/1434هـــ [1] لسان العرب2/68 مادة جذع و المصباح المنير للفيومي ص87 2013-10-09, 05:30 AM #5 رد: متى يصبح الضأن جذعا ؟؟ مسألة مهمة في السن المعتبرة في الأضحية والعقيقة ونحوهما نفع الله بك أبا عزام. 2013-10-09, 06:26 AM #6 رد: متى يصبح الضأن جذعا ؟؟ مسألة مهمة في السن المعتبرة في الأضحية والعقيقة ونحوهما جزاكم الله خيراً.
وكذلك الامتثال لأمر الله عز وجل بإراقة الدم ، اقتداءً بإبراهيم عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى:)لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ (سورة الحج الآية 37. والله أعلم. هذا وتنتشر الابل في قارة افريقيا في شمال السودان وفي شمال كينيا حتي خط الاستواء كما تتواجد في منطقة شرق اثيوبيا وفي منطقة الصومال. ومن الجدير بالذكر ان جنوب هذه المناطق يتصف بالرطوبة وسوء العوامل البيئية وانتشار الامراض ولذا لا تتمكن الابل من الحياة في تلك المناطق. مراحل عمر الابل حسب العرف • تتنوع مراحل عمر الابل التي يتم تقسيمها حسب العرف فعلى سبيل المثال فان المولود الذكر من الابل او الانثي من الابل يطلق عليه اسم حوار وذلك لأن امه تحير به ولا تستطيع التحرك بسببه ويظل كذلك حتي يتم عمر الستة اشهر. ويستطيع الحوار ان يقف بعد ساعتين من الولادة كما يستطيع ان يسير مع امه بخطوات بطيئة حتي يكتمل نموه ويبدا في الحركة. • أما عن المولود الذكر من الابل فانه عندما يبدأ ان يكتمل نموه فانه يطلق عليه اسم القعود وفي حاله ان يكون الذكر من الابل قد اكتمل نموه فيطلق عليه اسم الجمل. اما في حالة ان يبلغ الذكر من الابل سن الشيخوخة فانه يطلق عليه اسم الهرش.